domingo, 3 de junio de 2012

Benedicto XVI: EL AMOR ES LA ÚNICA FUERZA QUE PUEDE TRANSFORMAR EL MUNDO



Ciudad del Vaticano, 3 junio 2012 (VIS).-Esta mañana, a las 10.00, en el Parque de Bresso de Milán, Benedicto XVI ha presidido la Santa Misa de clausura del VII Encuentro Mundial de las Familias, que se ha celebrado desde el 30 de mayo en esta ciudad italiana bajo el lema ?La familia, el trabajo y la fiesta?. Ofrecemos a continuación fragmentos de la homilía pronunciada por el Santo Padre ante alrededor de un millón de peregrinos y fieles milaneses:
(...) ?La solemnidad litúrgica de la Santísima Trinidad, que celebramos hoy, (...) nos impulsa al compromiso de vivir la comunión con Dios y entre nosotros según el modelo de la Trinidad?. (...) La familia, fundada sobre el matrimonio entre el hombre y la mujer, está también llamada al igual que la Iglesia a ser imagen del Dios Único en Tres Personas. (...) Dios creó el ser humano hombre y mujer, con la misma dignidad, pero también con características propias y complementarias, para que los dos fueran un don el uno para el otro, se valoraran recíprocamente y realizaran una comunidad de amor y de vida. El amor es lo que hace de la persona humana la auténtica imagen de Dios. Queridos esposos, viviendo el matrimonio os dais (...) la vida entera. Y vuestro amor es fecundo, en primer lugar, para vosotros mismos, porque deseáis y realizáis el bien el uno al otro, experimentando la alegría del recibir y del dar. Es fecundo también en la procreación, generosa y responsable, de los hijos, en el cuidado esmerado de ellos y en la educación metódica y sabia. Es fecundo, en fin, para la sociedad, porque la vida familiar es la primera e insustituible escuela de virtudes sociales, como el respeto a las personas, la gratuidad, la confianza, la responsabilidad, la solidaridad, la cooperación. Queridos esposos, cuidad a vuestros hijos y, en un mundo dominado por la técnica, transmitidles, con serenidad y confianza, razones para vivir, la fuerza de la fe, planteándoles metas altas y sosteniéndolos en las debilidades?.
(...) ?Vuestra vocación no es fácil de vivir, especialmente hoy, pero el amor es una realidad maravillosa, es la única fuerza que puede verdaderamente transformar el mundo. Ante vosotros está el testimonio de tantas familias que señalan los caminos para crecer en el amor: mantener una relación constante con Dios y participar en la vida eclesial, cultivar el diálogo, respetar el punto de vista del otro, estar dispuestos a servir, tener paciencia con los defectos de los demás, saber perdonar y pedir perdón, superar con inteligencia y humildad los posibles conflictos, acordar las orientaciones educativas, estar abiertos a las demás familias, atentos con los pobres, responsables en la sociedad civil. Todos estos elementos construyen la familia. Vividlos con valentía, con la seguridad de que en la medida en que viváis el amor recíproco y hacia todos, con la ayuda de la gracia divina, os convertiréis en Evangelio vivo, una verdadera Iglesia doméstica?.
?Quisiera dirigir unas palabras también a los fieles que, aun compartiendo las enseñanzas de la Iglesia sobre la familia, están marcados por las experiencias dolorosas del fracaso y la separación. Sabed que el Papa y la Iglesia os sostienen en vuestra dificultad. Os animo a permanecer unidos a vuestras comunidades, al mismo tiempo que espero que las diócesis pongan en marcha adecuadas iniciativas de acogida y cercanía?.
(...) ?Podemos comprender la tarea del hombre y la mujer como colaboradores de Dios para transformar el mundo, a través del trabajo, la ciencia y la técnica. (...) Vemos que, en las modernas teorías económicas, prevalece con frecuencia una concepción utilitarista del trabajo, la producción y el mercado. El proyecto de Dios y la experiencia misma muestran, sin embargo, que no es la lógica unilateral del provecho propio y del máximo beneficio lo que contribuye a un desarrollo armónico, al bien de la familia y a edificar una sociedad más justa, sino que supone una competencia exasperada, fuertes desigualdades, degradación del medio ambiente, carrera consumista, malestar en las familias. Es más, la mentalidad utilitarista tiende a extenderse también a las relaciones interpersonales y familiares, reduciéndolas a simples convergencias precarias de intereses individuales y minando la solidez del tejido social?.
?Un último elemento. El hombre, en cuanto imagen de Dios, está también llamado al descanso y a la fiesta. El relato de la creación concluye con estas palabras: «Y habiendo concluido el día séptimo la obra que había hecho, descansó el día séptimo de toda la obra que había hecho. Y bendijo Dios el día séptimo y lo consagró» (Gn 2,2-3). Para nosotros, cristianos, el día de fiesta es el domingo, día del Señor, pascua semanal. Es el día de la Iglesia, asamblea convocada por el Señor alrededor de la mesa de la palabra y del sacrificio eucarístico. (...) Es el día del hombre y de sus valores: convivialidad, amistad, solidaridad, cultura, contacto con la naturaleza, juego, deporte. Es el día de la familia, en el que se vive juntos el sentido de la fiesta, del encuentro, del compartir, también en la participación de la santa Misa. Queridas familias, a pesar del ritmo frenético de nuestra época, no perdáis el sentido del día del Señor?. (?)
?Familia, trabajo, fiesta: tres dones de Dios, tres dimensiones de nuestra existencia que han de encontrar un equilibrio armónico. (...) A este respecto, privilegiad siempre la lógica del ser respecto a la del tener: la primera construye, la segunda termina por destruir. Es necesario aprender, antes de nada en familia, a creer en el amor auténtico, el que viene de Dios y nos une a Él?.

Benedicto, palabras en la confirmación : A LOS JÓVENES: TENDED A IDEALES ALTOS, SED SANTOS


A LOS JÓVENES: TENDED A IDEALES ALTOS, SED SANTOS
Ciudad del Vaticano, 2 junio 2012 (VIS).- Finalizada la celebración de la Hora Tercia en el Duomo, Benedicto XVI se ha trasladado en automóvil al estadio Guiseppe Meazza (San Siro) para mantener, a las 11.45, un encuentro con los jóvenes que han recibido recientemente o van a recibir el sacramento de la Confirmación, y que han estado acompañados por sus familiares y catequistas; en total, unas 80.000 personas. Ofrecemos a continuación fragmentos del discurso del Santo Padre:
“Ayudados por el itinerario (de formación), habéis aprendido a reconocer las cosas estupendas el Espíritu Santo ha hecho y hace en vuestra vida y en la de todos los que dicen 'sí' al Evangelio de Jesucristo. Habéis descubierto el gran valor del Bautismo, el primero de los sacramentos, la puerta de entrada de la vida cristiana. Lo habéis recibido gracias a vuestros padres (…) que se han comprometido a educaros en la fe”. (…)
“Ahora habéis crecido y podéis decir vosotros mismos vuestro 'sí' a Dios, un 'sí' libre y consciente. El sacramento de la Confirmación confirma el Bautismo y efunde sobre vosotros con abundancia el Espíritu Santo. (…) Tenéis ahora la posibilidad de acoger sus grandes dones que os ayudan, en el camino de la vida, a convertiros en testigos fieles y valerosos de Jesús. Los dones del Espíritu son realidades estupendas que os permiten formaros como cristianos, vivir el Evangelio y ser miembros activos de la comunidad”.
“Toda la vida cristiana es un camino, es como recorrer en compañía de Jesús un sendero, no siempre fácil, que sube a un monte (...); con los dones preciosos (del Espíritu Santo) vuestra amistad con Él será aún más estrecha y verdadera. Ella se alimenta continuamente con el sacramento de la Eucaristía. (…) Por eso, os invito a participar siempre con alegría y fidelidad en la Misa dominical. (...) Acercaos también a (…) la Confesión: es un encuentro con Jesús que perdona vuestros pecados y os ayuda a hacer el bien. (…) Aprended a dialogar con el Señor, confiaos a Él, contadle las alegrías y las preocupaciones, y pedidle luz y apoyo para vuestro camino”.
“En familia, obedeced a los padres, escuchad las indicaciones que os dan, para crecer, como Jesús, 'en sabiduría, edad y gracia ante Dios y ante los hombres'. Finalmente, no seáis perezosos, sino chicos y jóvenes comprometidos, en particular en el estudio: es vuestro deber cotidiano y una gran oportunidad que tenéis para crecer y preparar el futuro. Sed disponibles y generosos con los demás, venciendo la tentación de poneros a vosotros mismos en el centro, porque el egoísmo es enemigo de la verdadera alegría”.
“Si gustáis ahora la belleza de formar parte de la comunidad de Jesús, podréis dar vosotros también vuestra contribución para hacerla crecer. (…) Cada día, también hoy, el Señor os llama a cosas grandes. Estad abiertos a lo que os sugiere, y si os llama a seguirlo por el camino del sacerdocio o de la vida consagrada, no le digáis 'no'. (...) Jesús os llenará el corazón para toda la vida”.
“Os digo con fuerza: ¡Tended a ideales altos, (...) sed santos! ¿Es posible ser santos a vuestra edad? Ciertamente. (…) Lo demuestra el testimonio de tantos santos coetáneos vuestros, como Domenico Savio o María Goretti. La santidad es la vía normal del cristiano: no está reservada a pocos elegidos, sino abierta a todos. Naturalmente, con la luz y la fuerza del Espíritu Santo.(...) Y con la guía de nuestra Madre, (…) la Madre de Jesús, María. (…) Que la Virgen María custodie siempre la belleza de vuestro 'sí' a Jesús, su Hijo, el grande y fiel amigo de nuestra vida”.

jueves, 24 de mayo de 2012

LA IDENTIDAD CATOLICA DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS

Ciudad del Vaticano, 5 mayo 2012 (VIS).-La cuestión de la educación religiosa y la formación en la fe de la próxima generación de católicos en Estados Unidos fueron los temas elegidos por el Santo Padre en el discurso que dirigió a los prelados de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (regiones X-XIII), al final de su quinquenal visita “ad limina”.
El Papa reconoció, en primer lugar, los progresos de los últimos años en la mejora de la catequesis y de la revisión de textos para que sean conformes al Catecismo de la Iglesia Católica. También elogió los esfuerzos en la adopción de medidas encaminadas a “preservar el gran patrimonio de las escuelas católicas, primarias y secundarias, de Estados Unidos, que han sido profundamente afectadas por los cambios demográficos y el aumento de los costos; y a garantizar, al mismo tiempo, que la educación que proporcionan permanezca al alcance de todas las familias, cualquiera que sea su situación financiera”.
Por lo que se refiere a la educación superior, diversos obispos habían señalado al Papa que los colegios y universidades católicas reconocen cada vez más la necesidad de reafirmar su identidad distintiva, en la fidelidad a sus ideales fundacionales y a la misión de la Iglesia al servicio del Evangelio. “No obstante -comentó el Santo Padre- aún queda mucho por hacer, especialmente en áreas tan básicas como el cumplimiento del mandato establecido en el Canon 812 para los que enseñan disciplinas teológicas. La importancia de esta norma canónica, como expresión concreta de la comunión eclesial y de la solidaridad en el apostolado educativo de la Iglesia, se hace aún más evidente si tenemos en cuenta la confusión creada por los casos de disidencia aparente entre algunos representantes de las instituciones católicas y el liderazgo pastoral de la Iglesia: discordias como ésas perjudican el testimonio de la Iglesia y, como demuestra la experiencia, pueden ser explotadas fácilmente para comprometer su autoridad y su libertad”.
“No es exagerado decir que proporcionar a los jóvenes una buena educación en la fe representa el desafío interno más urgente para la comunidad católica en vuestro país”, observó el Papa que, a continuación, sugirió algunas claves para hacer frente a ese reto.
“En primer lugar -dijo- la tarea esencial de una auténtica educación (...) no es simplemente la transmisión de conocimientos, por muy esencial que sea, sino también la de dar forma a los corazones. Hay una necesidad constante de equilibrar el rigor intelectual en la comunicación (...) de la riqueza de la fe de la Iglesia con la formación de los jóvenes en el amor de Dios, la praxis de la moral cristiana y la vida sacramental, y no menos importante, del cultivo de la oración personal y litúrgica”.
Por eso, la cuestión de la identidad católica, también en ámbito universitario, “implica mucho más que la enseñanza de la religión o la mera presencia de una capellanía en el campus. A menudo, da la impresión de que las escuelas y colegios católicos no han logrado que los estudiantes se reapropien de su fe haciéndola parte de los emocionantes descubrimientos intelectuales que marcan la experiencia de la educación superior. El hecho de que tantos nuevos estudiantes se sientan disociados de la familia, la escuela y los sistemas de ayuda comunitaria que antes facilitaban la transmisión de la fe, debe impulsar a las instituciones católicas de enseñanza a crear nuevas y eficaces redes de apoyo”
En todos los aspectos de su educación, subrayó el Santo Padre “los estudiantes deben ser alentados a articular una visión de la armonía entre fe y razón, capaz de guiarles a lo largo de toda la vida en la búsqueda del conocimiento y la virtud . En efecto, la fe por su propia naturaleza, exige una conversión constante y universal a la plenitud de la verdad revelada en Cristo (...) El compromiso cristiano con la enseñanza, que hizo nacer las universidades medievales, estaba basado en la convicción de que el único Dios, como fuente de toda verdad y bondad, es también fuente del deseo apasionado del intelecto por saber y del anhelo de la voluntad de realizarse en el amor”.
“Sólo desde este punto de vista podemos apreciar la contribución distintiva de la educación católica, comprometida en una 'diaconía de la verdad' e inspirada por una caridad intelectual, que sabe que transmitir la verdad es, en última instancia, un acto de amor. Una fe que reconoce la unidad esencial de todo el conocimiento, ofrece un baluarte contra la alienación y la fragmentación que derivan de un uso de la razón separado de la búsqueda de la verdad y la virtud. En este sentido, las instituciones católicas tienen un papel específico que desempeñar para ayudar a superar la crisis actual de las universidades”.

jueves, 26 de abril de 2012

¿Por qué los paises Socialdemócratas son los que mayor bienestar y calidad de vida tienen? - Yahoo! Respuestas

¿Por qué los paises Socialdemócratas son los que mayor bienestar y calidad de vida tienen?

-Islandia
-Finlandia
-Noruega
-Dinamarca
-Suecia

Son los paises que tienen mejor bienestar y mayor calidad de vida en el mundo.

También se podría añadir que les siguen paises mixtos como Holanda, Irlanda, Suiza.

¿Son tan buenos los gobiernos de izquierda democráticos?

Información adicional

¿Recursos económicos Dinamarca?

Por favor...

Entonces paises Africanos deberían tener el mayor bienestar y calidad de vida, pués sus territorios son riquísimos en Diamantes, Fosfatos, Petroleo, etc.. de materias primas.
hace 4 años
Kopad:

Sí, capacidad económica, ninguno de esos paises encabeza la lista de PIB, hasta méxico supera a varios de esos paises. Todo depende de la gestión de cada gobierno.
hace 4 años
Por eso te decía, me hablas de "capacidad de recursos económicos" y te hablo que en México 11º potencia mundial económica, viven muy mal la mayor parte de la población.

La cantidad si importa, pero seguro que si ese dinero se gestionara bien, ningún mexicano pasaría hambre, ( pongo a México como ejemplo ).
hace 4 años
Hermit, ¿Sabías que en 1992-1993 hubo una crisis internacional que afectó a España?

¿Sabías que Felipe González de 1993 a final del 94 bajó del 24% a cerca del 20% el paro? Que fué quien invirtió en infraestructuras, en tecnología pués en la trancisión poco se hizo, la economía no es algo tan fácil como lo pinta el PP. Depende de muchos factores, y bueno eso de que Zapatero nos lleva a donde tú dices, eso lo dices tú y demás convervadores.

Pero hoy por hoy España es más rica que hace 4 años. Y es un echo, hay datos, hay estadísticas, que lo ratifican, te guste o no, vivimos mejor que con el gobierno de Aznar, asúmelo.
hace 4 años
Mi pregunta no iba referida a España, si no a esos paises, ¿Por qué he echo esta pregunta?

Por que enfermos como Diana, tachan a toda la izquierda de ser asesinos, y solo llaman Izquierda a Stalin, Mao, o Castro.

Pero de esos paises nórdicos, no dicen nada.
hace 4 años
Hermit, tranquilo :) dentro de poco te expondré los múltiples casos de corrupción en el PP, que sobrepasan muchísimo a lo de Roldan.

Para empezar te diré que el 51% de la funeraria de Madrid se vendió ( en épocas de Aznar ) por la simbólica cifra de 107 ptas.

Y que desde entonces ha generado beneficios por valor de 5600 millones de ptas.

E informes dicen que el valor estipulado en aquel enotonces serían unos 1080 millones de pesetas.

¿Hablamos de Gescartera, de Telefónica? :)

Caso Naseiro?
hace 4 años
Nausica: no sé si entiendes que significa " mixto "
hace 4 años

Mejor respuesta - Elegida por el usuario que pregunta

En los paises nórdicos hasta los partidos de derecha son partidos socialdemocratas que han añadido a su ideario algún elemento ajeno al ideario tipico de la socialdemocracia como es el estricto control de la inmigranción.

Bien aqui a grandes rasgos hay dos modelos: el neoliberal, catastrofico en los que lo han seguido a rajatabla (incluso USA que es su apostol tiene importantes leyes sociales) y el socialdemocrata, cuyo máximo exponente lo tenemos en los paises nórdicos.

Todos los paises debemos de optar entre esos dos modelos asi que mejor que sepamos de que estamos hablando:

MODELO NEOLIBERAL

Defendido por los yanquis, el Banco Mundial, el FMI, la OMC y toda la pesca. Basicamente su ideario se resumiria en dos puntos:

- En politica internacional no poner ninguna traba al comercio y la libre circulación del capital, aspectos que según ellos ayudará a enriquecernos a todos (lo que popularmente se llama globalización)

- En política económica interna: la mínima intromisión de los gobiernos en los mercados (especialmente el laboral), la privatización de las empresas públicas y el desmantelamiento del Estado del Bienestar. El libre mercado capitalista es el que traerá prosperidad a los pueblos.

¿Cual es al final el resultado del neoliberalismo globalizador y desregulador?

- Cada vez las diferencias de riqueza entre paises es mayor y el hambre, la miseria, las pandemias y las fallas en educación lejos de solucionarse cada vez afectan a mayores porcentajes de la población alli donde el neoliberalismo ha puesto sus garras.

- La presión sobre los politicos del tercer mundo para que se corrompan y vendan a sus pueblos es mayor que nunca por parte de las multinacionales y gobiernos occidentales en los paises en los que han impuesto el neoliberalismo

- También el neoliberalismo no tiene ningún complejo en convertirse en imperialismo si algún pais más débil se resiste a regalar sus materias primas. Una de las bases del liberalismo es que el pez grande se come al chico y eso está bien, es normal y aconsejable

- Incluso dentro de los paises ricos el capitalismo es bastante inhumano con mucha gente a la que excluye. El individuo que no puede ejercer como unidad productora / consumidora (por salud o falta de formación, etc) es desechable. Ya sabes, la manada tiene que deshacerse de sus individuos más débiles.

- En el plano ético se produce una deshumanización creciente que promueve debido a la glorificación absoluta que se hace del consumismo y la competitividad entre individuos, la promoción que se hace del materialismo en detrimento de los valores éticos, el fomento que este sistema hace del individualismo provocan que incluso los presuntos triunfadores del sistema se sienten en buen número desgraciados y permanentemente vacíos e instatisfechos. Las drogas, el alto nivel de suicidios, las clinicas aborratodas de los psiquiatras, el estress están cada vez más presentes entre esa minima parte del planeta que suponemos las clases medias y altas del primer mundo capitalista y corraboran que el "homus capitalista" es decadente y enfermo.

- El neoliberalismo tiene un modelo de desarrollo consumista muy poco respetuosa con el planeta y ecologicamente insostenible. El modelo se basa en la maximización del beneficio y generación del capital por partes de las empresas y en ese modelo el cuidar el mediobambiente sobra. Si todos los habitantes del mundo por ejemplo consumiese lo que un ciudadano medio americano, según Al Gore, la mayoría de los recursos mundiales durarían menos de 5 años.

- Y por último, la pieza maestra del neoliberalismo: la globalización. Decía mi profesor de economía que la máxima de la globalización en la que el gran capital se mueve por todo el mundo es: "Fabricar donde es más barato y vender lo fabricado donde es más caro" El resultado es la obtención y la acumulación del máximo beneficio en las misma manos. Esto lo quieren vender como una oportunidad de desarrollo para los paises más pobres y un beneficio para los consumidores de los paises más ricos porque pagan precios más baratos. Pero la realidad del asunto es que los paises pobres se ven obligados a ceder sus recursos a este capital global a precios miserables, a trabajar en condiciones infrahumanas por un salario mísero (con niños incluidos), sin respetar la ecología ni el medioambiente de esos paises, etc y después a venderse estos productos a precio de oro en el primer mundo. Cualquiera que examine la historia de multinacionales como Nike, Coca Cola, etc, sabrá de que estoy hablando. Zapatillas Nike que cuesta fabricarlas 5 euros y que después se terminan vendiendo por más de 100. ¿Quien es realmente el beneficiado?

Lo curioso es que globalización está significando la privatización de los beneficios y la socialización de las pérdidas. Se pagan cuantiosisimas subvenciones a multinacionales para que inviertan en el pais y cuando obtienen beneficios los evaden a paraisos fiscales como las Islas Caiman o Suiza. Cuando obtienen pérdidas, con la amenaza de echar a los trabajadores y montar "fabricas de sudor" en el tercer mundo, el estado debe asumir esas pérdidas.

SOCIALDEMOCRACIA

Lo principios en los que se basa la socialdemocracia son:

- el que quiera una vida digna ha de luchar por ella y el que demuestre más iniciativa ha de verse recompensado de una forma justa

- si bien cada ciudadano debe pelear por su sustento el estado debe proveer a este ciudadano de las armas básicas para que esa lucha sea justa y eso solo se consigue si todo el pueblo tiene derecho a una educación adecuada y a una sanidad digna. Dicho de otra manera, el estado debe garantizar la mayor igualdad de oportunidades entre los ciudadanos aunque sean estos los que después tengan la obligación de aprovechar estas oportunidades. Esa garantía pasa por que el Estado invierta y suma la gestión de ciertos sectores como la sanidad, la gestión de las pensiones, la educación y otros servicios básicos.

- el estado debe alentar y respetar la actividad privada, porque es imprescindible, pero a su vez le debe marcar a esta unas reglas minimas de juego. Actualmente la socialdemocracia tiende a rechazar al estado como un agente económico, siendo más bien un árbitro que impide los abusos de los poderes ecónomicos privados. Es decir:
* esta actividad privada debe desarrollarse con condiciones laborales que deben de evitar el abuso y la explotación por parte del empleador hacia el trabajador
* ha de desarrollarse de una forma no perjudicial para la ecología y el consumidor.

* también se tiende a garantizar que este poder económico privado contribuya a un cierto bienestar social mediante impuestos que graban los beneficios. La progresividad fisccal (que pagen más cuanto más rico sea el ciudadano) es un principio básico de la socialdemocracia al contrario que el neoliberalismo que trata de traladar los impuestos directos (normalmente progresivos) hacia los indirectos (no progresivos)

* la propiedad privada es protegible salvo en aquellos casos que choque contra el bienestar general

* aunque son los agetnes privados los protanogistas del crecimiento econónomico es labor del estado el orientarlo hacia una cierta sostenibilidad en el largo plazo.

* en temas de politica internacional es importante velar por el comercio justo y la responsabilidad social de las grandes multinacionales, promoviendo regulaciones a nivel internacional.

Por último Moonie te plantea porque la socialdemocracia nórdica se ha vuelto estricta con la inmigración. Los inmigrantes en esos paises tienen todos los derechos y se es muy tolerante con ellos pero se limita su entrada. Supongo porque quizás entienden que la solución del tercer mundo no es una emigración masiva que descapitalice de capital humano joven ciertas zonas y suporpoble otras. Dicho de otro modo, la solución no puede consistir en traernos aqui a los 4.000 millones de gente que es más pobre que nosotros. ¿Cual es la solución entonces? Los paises nórdicos hace tiempo que están dedicando el 0,7% de su PIB de ayuda al desarrollo para el tercer mundo y alguno han subido la cifra incluso hasta el 0,9%. Nosotros estamos en el 0,32%. Tambien son paises muy estrictos con sus multinacionales a la hora de como se instalan en el tercer mundo. Ikea por ejemplo sufre constantes controles sobre donde trae la madera y en que condiciones

En fin, que me he enrollado pero que viva la socialdemocracia y que se muera el neoliberalismo.

viernes, 20 de enero de 2012

En qué y por qué debemos formarnos?

en este discurso a seminaristas podemos sacar luces para la formación intelectual y moral de todo cristiano. por ejemplo el Papa exhorta a comprender la situación del mundo, un profundo sentido de la historia, además de subrayar el carácter esencial de la formación intelecual.

CIUDAD DEL VATICANO, 20 ENE 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en
audiencia, en la Sala Clementina, a 70 representantes del Almo Collegio
Capranica -uno de los seminarios de la diócesis de Roma-, que cuenta con 555
años de historia. El Almo Collegio celebra mañana, día 21, la fiesta de su
patrona, santa Inés, y con este motivo el Santo Padre quiso ofrecer a los
futuros sacerdotes algunas reflexiones inspiradas en esta virgen y mártir
del siglo III:

"El martirio, para Santa Inés, significó la generosa y libre aceptación de
donar su joven vida, en su totalidad y sin reservas, para que el Evangelio
fuese anunciado como verdad y belleza que iluminan la existencia. (...) En
el martirio, Inés sella también otro elemento decisivo de su vida, la
virginidad por Cristo y por su Iglesia. La entrega total en el martirio fue
precedida por la elección consciente, libre y madura, de la virginidad, como
testimonio de la voluntad de ser totalmente de Cristo (...). Inés, todavía
joven, había aprendido que ser discípulos del Señor quiere decir amarlo
poniendo en juego toda la existencia".

"También la formación del presbítero debe ser integral, completa; exige
ejercicio ascético, constancia y fidelidad heroica, en todos los aspectos
que la constituyen. En la base debe haber una sólida vida espiritual,
animada por una relación intensa con Dios a nivel personal y comunitario,
con especial cuidado en las celebraciones litúrgicas y en la frecuencia de
los sacramentos. La vida sacerdotal requiere un anhelo creciente de
santidad, un claro 'sensus Ecclesiae' y una apertura a la fraternidad sin
exclusiones ni parcialidades".

"Del camino de santidad del presbítero también forma parte su decisión de
labrarse, con la ayuda de Dios, con su propia inteligencia y esfuerzo, una
verdadera y sólida cultura personal, fruto de un estudio apasionado y
constante. La fe tiene una dimensión racional e intelectual que le es
esencial. (...) Quien alcanza la madurez en esta formación cultural global
puede ser más eficazmente educador y animador de esa adoración 'en Espíritu
y verdad' de la que Jesús habla a la samaritana. Tal adoración (...) está
llamada a ser (...) un culto en el que el hombre mismo, en su totalidad de
ser dotado de razón, se hace adoración, glorificación del Dios viviente".

"Tened siempre un profundo sentido de la historia y de la tradición de la
Iglesia. (...) Tenéis la posibilidad de ampliar vuestro horizonte con
experiencias de internacionalidad. (...) Aprended a conocer las diversas
situaciones de las naciones y de las Iglesias en el mundo, y a formaros en
una dimensión católica. Preparaos a estar cerca de todas las personas que
encontréis, sin permitir que ninguna cultura pueda constituir una barrera a
la Palabra de vida de la que sois anunciadores, también con vuestra vida".


"La Iglesia espera mucho de los jóvenes sacerdotes en la obra de
evangelización y de nueva evangelización. Os animo para que con el esfuerzo
cotidiano, enraizados en la belleza de la tradición auténtica, unidos
profundamente a Cristo, seáis capaces de llevarlo a vuestras comunidades con
verdad y alegría".

lunes, 16 de enero de 2012

el papel decisivo del guía espiritual

CIUDAD DEL VATICANO, 15 ENE 2012 (VIS).-Benedicto XVI dedicó la reflexión
que habitualmente precede al rezo del Ángelus al tema de la vocación,
presente en las dos lecturas de la liturgia de este domingo.

La primera lectura describe la respuesta del profeta Samuel a la
llamada de Dios gracias al consejo del sacerdote del templo, Elí; la segunda
habla de la importancia de San Juan Bautista que indica a los primeros
discípulos que Jesús es el Mesías.

Benedicto XVI subrayó en este contexto "el papel decisivo del guía
espiritual en el camino de la fe y, en particular, en la respuesta a la
vocación de consagración especial al servicio de Dios y de su pueblo. La fe
cristiana, de por sí, presupone el anuncio y el testimonio (...) También la
llamada a seguir a Jesús más de cerca, renunciando a formar una familia
propia para dedicarse a la gran familia de la Iglesia, pasa normalmente a
través del testimonio y la propuesta de un 'hermano mayor', casi siempre,
un sacerdote. Todo ello sin olvidar el papel fundamental de los padres que
(...) enseñan a sus hijos que es posible y hermoso construir toda la vida
sobre el amor de Dios".

El Papa concluyó encomendando a la Virgen María a "todos los educadores,
especialmente a los sacerdotes y los padres, para que sean plenamente
conscientes de la importancia de su papel espiritual, a la hora de
favorecer en los jóvenes, además del crecimiento humano, la respuesta a la
llamada de Dios".

lunes, 9 de enero de 2012

enero 2011

EL PAPA BAUTIZA A 16 NIÑOS EN LA CAPILLA SIXTINA

CIUDAD DEL VATICANO, 8 ENE 2012 (VIS).- Esta mañana, festividad del Bautismo
del Señor, el Santo Padre presidió en la Capilla Sixtina la santa misa en el
curso de la cual bautizó a 16 niños.

"La primera y principal educación se realiza a través del testimonio",
subrayó el pontífice, pasando a explicar el evangelio que habla de San Juan
Bautista. "Un gran educador de sus discípulos porque los condujo al
encuentro con Jesús, del cual dio testimonio (...) El verdadero educador no
liga a las personas a sí mismo, no es posesivo. Quiere que su hijo, o su
discípulo aprenda a conocer la verdad y establezca con ella una relación
personal. El educador cumple su deber hasta el final, no hace faltar su
presencia atenta y fiel; pero su objetivo es que el educando escuche la voz
de la verdad (...) y la siga en un camino personal".

DISCURSO DEL SANTO PADRE AL CUERPO DIPLOMÁTICO

CIUDAD DEL VATICANO, 9 ENE 2012 (VIS).- Esta mañana, en la Sala Regia del
Palacio Apostólico Vaticano, Benedicto XVI pronunció su discurso anual a los
miembros del Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede

"La educación es un tema crucial para todas las generaciones, ya que de
ella depende tanto el sano desarrollo de cada persona como el futuro de toda
la sociedad (...) Además de un objetivo claro, que es el que los jóvenes
conozcan plenamente la realidad y por tanto la verdad, la educación necesita
de lugares. El primero es la familia, fundada sobre el matrimonio entre un
hombre y una mujer. No se trata de una simple convención social, sino más
bien de la célula fundamental de toda la sociedad. Consecuentemente, las
políticas que suponen un ataque a la familia amenazan la dignidad humana y
el porvenir mismo de la humanidad (...) Se necesitan políticas que valoricen
y favorezcan la cohesión social y el diálogo. En la familia la persona se
abre al mundo y a la vida (...) En este contexto de apertura a la vida, he
recibido con satisfacción la reciente sentencia del Tribunal de Justicia de
la Unión Europea, que prohíbe patentar los procedimientos que utilicen
células madre embrionarias humanas, así como la resolución de la Asamblea
parlamentaria del Consejo de Europa, que condena la selección prenatal del
sexo. De forma más genérica, y mirando sobre todo al mundo occidental, estoy
convencido de que las medidas legislativas que tantas veces no solo permiten
sino que favorecen el aborto, ya sea por motivos de conveniencia o por
razones médicas discutibles, se oponen a la educación de los jóvenes y por
tanto al futuro de la humanidad".

"Un papel igualmente esencial para el desarrollo de la persona corresponde a
las instituciones educativas (...) Es necesario realizar políticas de
formación que hagan accesible a todos la educación escolar y que, además de
promover el desarrollo cognitivo de la persona, se haga cargo del
crecimiento armonioso de la personalidad, incluyendo su apertura al
Transcendente. La Iglesia católica se ha mostrado siempre particularmente
activa en el área de las instituciones escolares y académicas, cumpliendo
una apreciable labor al lado de las instituciones estatales. Deseo por tanto
que esta contribución sea reconocida y valorada también por las
legislaciones nacionales".

"A este respecto, se comprende que una labor educativa eficaz requiera
igualmente el respeto de la libertad religiosa. Ésta se caracteriza por una
dimensión individual, así como por una dimensión colectiva y una dimensión
institucional. Se trata del primer derecho del hombre, porque expresa la
realidad más fundamental de la persona. Este derecho, con demasiada
frecuencia y por distintos motivos, se sigue limitando y violando. Al tratar
este tema no puedo dejar de honrar la memoria del ministro paquistaní
Shahbaz Bhatti, cuyo combate infatigable por los derechos de las minorías
culminó con su trágica muerte".